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苟子将“天”理解为客观性，从而抛弃了“天”的德性义。我们应该关注苟子这一思想背后所隐藏的问题意识。以孟子为背景，荀予以一种“......
就《荀子·非十二子篇》中疑难词语进行考释。所据底本《荀子》原文与杨惊注文，皆用《古逸丛书》影南宋台州本。考释以序号列出原文......
荀子博学多才，满腹经纶。他批判性地继承了“孔孟学说”，且对其他诸子百家也是兼收并蓄，博采众长，建立了一套自己的思想体系。对于荀子......
“积”字在《荀子》一书中多次出现，有必要引起足够的重视，并进一步探析“积”的思想在荀子哲学中的作用和地位。“积”的思想贯穿荀......
荀子秉持礼乐对社会群体的垂戒之义和礼义规制下的自觉道德节制的整体思维,构建了符合时代诉求又独具特色的"王制"理论。荀子"王制......
与孟子以人性善立论的教化理路不同,荀子认为人性本恶,道德教化不能求助人的内在心性,而是一个向外求索的过程。“化性起伪”是“......
作为先秦儒家最后的代表,荀子是一位承前启后的思想家。承前在于集诸子百家思想之大成,启后在于为秦汉大一统帝国的建立发思想之先......
荀子作为先秦时期儒家思想的集大成者,解百家之蔽,取诸子之长,其天人观所蕴含之深切的生态伦理关怀,映照今日生态文明建设之显题,......
在荀子那里,天人之分与性伪之分二者间具有内在的连贯性和一致性,共同奠定了他的政治思想的理论基础。具体来说,荀子提出＂明于天人......
战国末期，一个统一的君主专制中央集权的封建国家即将建立，社会处于变革时期，为学术思想最终走向融合奠定了基础。苟子顺应时代潮流，致......
战国末年,荀子继承了先秦诸子的思想,形成了独特而系统的社会安定观:天道自然的哲学本体依据;隆礼重法的政治手段;富国裕民的经济......
孔子改造了古代宗教的外在礼仪形式,建立了以＂仁＂为核心、以＂礼＂为规范的思想体系,从而奠定了儒家的＂礼＂学思想。荀子师法孔子,继承了孔......
战国末期,社会濒临转型。荀子顺应社会大变革的时代潮流,站在新兴地主阶级的立场上,创建了以"性恶论"为理论基础,"导欲"为价值功用......
荀子思想中＂和＂管理思想独具特色。＂和＂具有多层意蕴：和是人类生存与发展的自然动力,是人类社会智慧与力量的集合,是社会和谐稳定的象征......
在《荀子》中，礼法不仅走向了高度的融合，而且获得了崭新的内涵。荀子吸收了法家狭义上的“法”，即“刑”，这是礼法融合的第一重内涵；礼......
儒家历来推重"大一统",孔子关于"天下有道"的理论,孟子"定于一"的命题,荀子"四海之内若一家"的理想,都是"大一统"的表现.先秦儒家......
奥古斯丁与荀子关于恶之存在问题的理念分歧,体现了人类在思考道德问题时所展现的宗教与世俗的不同面向。基于宗教的立场,奥古斯丁......
荀子是一位智者型的思想家,这主要体现在其认识论和逻辑学中。但荀子的认识论和逻辑学在其思想体系中并不具有独立的地位,是为了实......
在《荀子》的近代视界中,康有为、谭嗣同的《荀子》观最为接近。两个人对《荀子》的解读与对荀子的思想解读和态度评价一脉相承,受......
本文从荀子对情、性、欲的认知出发,理清其欲望观的完整脉络。荀子以人的欲望客观存在的事实为基础,提出了“人性本恶”的理论,为......
战国时代随着社会发展的演进和激烈变化，荀子的比德思想已超越孔子自然比德而美对君子内圣视域的关注，开始折向积极奋进的外王路径，逐......
基于经验主义人性论,荀子认为乐教是改造人性恶的有效手段,立足礼乐传统,他将礼作为乐的有益补充,强调礼乐融合对塑造人与社会和谐......
摘 要：运用语法分析方法，对《荀子》和《史记》中的两处疑问进行了辨析。第一处为《荀子·富国篇》：“亲之欢如父母”，其中的“欢”字......
荀子从建构＂群居和一＂的交往共同体出发阐释其礼乐美学思想,礼、乐、诗作为共同体整合的文化资源而被其赋予＂先王之道＂的价值权威。情......
对于舜之“怨慕”,朱熹作出了不同于孟子的解读。这是基于心学、理学内在逻辑的不同。孟子作为私学之儒,和孔子一样,是主张士君子......
多年以来,对儒家伦理思想的源头--孔孟荀伦理思想的解读存在较多争议.究其原因,多数是因为不能客观地应用历史与逻辑相结合的研究......
为了给自己的礼学思想提供一个坚实的理论基础,荀子从人性论与天道观两个方面对礼学的形上学依据进行了系统的论证.在人性论方面,......
荀子始终将其教育思想置于个体的欲望的冲动与成人成圣的激烈矛盾冲突之中,而这种冲突决定了教育的本质就是把人从本初的自然质朴......
荀子提出的＂宗原应变＂、＂兼权熟计＂和＂与时迁徙＂三个命题,是构成其权衡权变学说的主要内容。围绕这些命题,学术界作了大量研究,在解析权......
荀子的“群道”思想兼具人道与天道之内涵,是一种包括人与自然在内的“万物皆得其宜”的和谐系统。荀子之所以要在其理想治理框架......
先秦时期,诸子中对节用思想尤为重视的除了墨子当属荀子。《荀子》一书思想丰富,节用思想即是其中之一。对于节用,荀子主要强调要......
荀子的性恶论思想是他哲学思想存在的基础，他所说的“性”有三层含义；其人性论思想存在多种内在矛盾。......
荀子的生年及游齐时间,至今众说纷纭,莫衷一是.产生分歧的原因,在于对荀子游齐时间的看法各异.通过进行综合比较诸家说法,逐一剖析......
摘要：作为先秦儒家思想的集大成者，荀子独特而又辩证的生态审美思想主要以天、地、人三位一体的生态整体观为核心，并以“天行有常”为......
荀子认为礼是人的本质。具体言之，礼是人、物分别的根据，是划分圣人、君子与小人的原则，甚至是重构社会等级的标准。但是，荀子的人之本......
作为中国哲学不可回避的基本问题,'天人关系'学说受到了历朝历代思想家的关注和重视。本文以先秦时期的集大成者——荀子......
荀子从天道、人性与社会三个层面论证了人－人秩序之必要性，使其具有了坚实的理论根基；荀子对父子秩序的阐释达到了儒家的新阶段，使孝具......
从两个方面寻找荀子“文”的思想理路。一是从荀子的性恶论为切入点，探讨性和情的关系；二是通过具体考察“文”。发现文有三个层次：第......
苟子认为人性就是人的自然生理属性，人的这种自然生理属性有向“恶”发展的自然趋势，因此，他得出“人之性恶”的结论。以天赋人性为基......
同为儒家的代表人物,孟子荀子关于心的论述都很丰富。孟子荀子有关心论的论述有心的内涵、心是否为标准、养心的途径与目的、心论......
战国时代，贵族政治解体，从儒家的立场而言，面对诸子学说之话语竞争，特别是法家意识形态的强势话语，如何通过自身学说的调整与创造性发展......
荀子所说的天,有形上与形下之分。对形上之天,荀子的思路是天人由合而分;对形下之天,其思路则是天人由分而合。在评价荀子的天人观......
在荀子看来,人-心秩序应该以＂礼＂和＂义＂为准则,＂欲＂和＂蔽＂容易导致人-心秩序的混乱。因此,必须用节欲、解蔽、为学等方法对人性进行改造,做......
《淮南子》对先秦儒学著述多有征引，同时其中的儒家思想表现形态也多样。《淮南子》对先秦儒学的诠释，有“新解”也有“错位”。这主......
孝道文化是中国传统文化的重要组成部分，极具现代意义，是一种宝贵的文化资源。孔孟荀孝道思想是我国孝道文化的基础。其内容包括孝与......
摘 要：荀子认为人性本恶的设定，面临人何以可以成善、如何能够成善的疑问。荀子认为君子小人本性并无不同，成为什么样的人关键在于是......
如何有效地预防犯罪，创造一个安定和谐的社会，使国家长治久安，百姓安居乐业，两千多年前的苟子有一套深刻的见解，重新认识他的犯罪预防思......
